*locuteur=joc *{ Jeunesse ouvrière catholique }

*{ date-06-40 # } Chaque année*socio=us8 la j-o-c*socio=in7a consacre une semaine*socio=us8 
spéciale à la propagande*socio=in0. Cette année*socio=us8, elle a choisi à 
cette fin*socio=uvx20, la semaine*socio=us8 du 9 au 16 juin*socio=us8. Ceux qui 
connaissent un peu notre mouvement*socio=in7a, savent qu'il existe un 
service*socio=in0a permanent*socio=us8 de propagande*socio=in0 dans chacun de nos sections*socio=in0a 
à travers le pays*socio=us7; que chaque trio dirigeant chaque 
section*socio=in0a, chaque fédération*socio=in0a régionale*socio=us7 comprend un 
propagandiste*socio=in0a; que le comité*socio=in0a général lui-même a son 
propagandiste*socio=in0a général et que cette charge n'est pas la 
moindre*socio=bc sur le triple plan*socio=uvx20 général, fédéral*socio=in0a ou local*socio=in0a. 
Est-il besoin de rappeler la nécessité*socio=ba d'un tel service*socio=in0a? 
Est-il besoin de répéter que, tout en admettant que la 
meilleure*socio=bo propagande*socio=in0 jociste*socio=in7a est celle qui résulte tout 
naturellement du travail*socio=uvx16 accompli quotidiennement, 
obscurément par chaque militant*socio=in0a convaincu, un mouvement*socio=in7a 
comme le nôtre ne saurait se passer d'un service*socio=in0a spécial de 
propagande*socio=in0? C'est qu'aujourd-hui la jeunesse*socio=us4, comme le 
public*socio=us5 en général d'ailleurs, est tellement tirée en tous 
sens par toutes sortes de doctrines*socio=ga, toutes sortes de 
mouvements*socio=in0, à étiquette sociale*socio=us0, économique*socio=ec0, politique*socio=et0 
et même religieuse*socio=uvx10, que toute organisation*socio=in0, tout 
mouvement*socio=in0 qui veut vraiment avoir de l'influence, 
pècherait gravement qui ne prendrait pas des moyens*socio=uvx20 
particuliers*socio=cl, extraordinaires pour éveiller l'attention, 
se faire connaître, transformer l'opinion*socio=in0. Mais si la 
j-o-c*socio=in7a a son service*socio=in0a permanent*socio=us8 de propagande*socio=in0, pourquoi une 
semaine*socio=us8 consacrée spécialement à cette fin*socio=uvx20? Pourquoi 
toutes ces banderolles, toutes ces affiches? Pourquoi 
toutes ces assemblées*socio=in0 publiques*socio=uv8, tous ces discours*socio=in0 à la 
radio*socio=in8a? Pourquoi en somme tout ce tapage? Parce que la 
masse*socio=us5 s'habitue à tout ce qui est ordinaire, à tout ce qui 
revient chaque jour*socio=us8, chaque semaine*socio=us8, chaque mois*socio=us8. Parce 
que, pour être intéressée, pour être renommée, elle a 
besoin*socio=uvx26 de temps*socio=us8 à autre de quelque chose de nouveau*socio=us8, de 
frappant, de claquant. Parce que la j-o-c*socio=in7a, pour remplir 
sa mission*socio=uvx16, a besoin d'être connue de tout le public*socio=us5, 
elle a organisé encore cette année*socio=us8 sa semaine*socio=us8 de propagande*socio=in0. 
Elle veut dire bien haut, pendant ces huit jours*socio=us8, à toute 
la classe-ouvrière*socio=usx1b, aux autres classes-sociales*socio=usx1, aux 
autorités*socio=uvx1 religieuses*socio=uvx10 et civiles*socio=uv8, à tout le pays*socio=us7: ce qu'
elle est, ce qu'elle veut être. *{ date-10-40 # } Un a 
construit à divers endroits*socio=us7 du pays*socio=us7 des usines*socio=ec3 qui bientôt 
produiront à plein rendement*socio=ec0 les armements*socio=et3 nécessaires*socio=ba à la 
poursuite de la guerre*socio=usx11. Ces usines*socio=ec3, construites en 
majeure partie dans les villes*socio=us7 industrielles*socio=ec3, apporteront 
à une partie de la population*socio=us5 ouvrière*socio=usx1b un grand soulagement. 
Le chômage*socio=ecx15, qui étreint depuis plusieurs années*socio=us8 une 
imposante armée*socio=et3 de travailleurs*socio=usx1b, lâchera partiellement 
prise. Å côté de ces usines*socio=ec3, toute la population*socio=us5 continue 
à s'alimenter. L'ouvrier*socio=usx1b compte sur la classe-agricole*socio=usx1a 
pour subvenir à ses besoins*socio=uvx26. Le salaire*socio=ecx14, maintenant qu'il 
est accru, permettra de répondre à certaines exigences et 
fera desserrer les ceintures. Il est donc de toute 
première importance*socio=ba que, non seulement la production*socio=ec0 
industrielle*socio=ec3 soit organisée mais aussi la production*socio=ec0 
agricole*socio=ecx1. Les villes*socio=us7 sont en mesure de fournir à 
l'industrie*socio=ec3 tout le personnel*socio=ecx14 supplémentaire*socio=cc qu'elle embauche. 
Par contre nous croyons que l'agriculture*socio=ecx1 est en mesure de 
répondre à la demande de marché*socio=ecx13. Si la terre*socio=ecx1 en certaines 
régions*socio=us7 ne fait pas vivre son homme*socio=uvx24, c'est peut-être dû au 
fait que le gouvernement*socio=etx1 ne s'est pas encore occupé, comme 
il le fait pour l'industrie*socio=ec3, d'équilibrer la production*socio=ec0 et 
la consommation*socio=ec5. Il semble bien pourtant qu'en certains 
coins*socio=us7, nos gouvernants*socio=uvx1 ont manqué de jugement*socio=ed. Il est 
trop tard pour arrêter ce qui est déjà presque fait et 
l'opinion*socio=in0 de l'ouvrier*socio=usx1b, d'ailleurs, n'a peut-être pas assez 
d'importance*socio=ba pour nous donner quelqu'influence, risquons 
quand même d'attirer l'attention du public*socio=uv8 sur notre 
opinion*socio=in0 et de prévenir de futures*socio=us8 embardées. Nous verrons 
surgir à travers le canada*socio=us7, favorisées par l'industrie*socio=ec3 
nationale*socio=usx2b de guerre*socio=usx11, des villes*socio=us7 champignons; au point de 
vue économique*socio=ec0 et social*socio=us0, ce genre de prospérité*socio=cb n'a fait 
à date*socio=us8 que prouver sa raison*socio=uvx20 de ne pas être. Il y aura 
même des régions*socio=us7 entières, régions*socio=us7 totalement agricoles*socio=ecx1 
qui s'industrialiseront. On invoque en certains coins*socio=us7 que 
la région*socio=us7 où l'industrie*socio=ec3 nationale*socio=usx2b prend pied*socio=usx13*meta=oui, a été 
rendue infertile*socio=ecx1 par une culture*socio=ecx1 mal dirigée*socio=uvx20. La 
providence*socio=uvx10 qui veille à toute la création*socio=uvx10 a mis la terre*socio=ecx1 au 
service de l'homme*socio=uvx26 qui, s'il ne sait s'en servir, subit 
les conséquences de son manque de savoir*socio=usx16 ou son insouciance*socio=uvx27a. 
Il est convenu aujourd-hui que la terre*socio=ecx1 rendue improductive*socio=ec0, 
peut facilement grâce à la science*socio=ecx12 produire de nouveau à 
moins de rares exceptions dont nous tenons compte. Et le 
gouvernement*socio=etx1, là où il peut, devrait favoriser les 
agriculteurs*socio=usx1a de la science*socio=ecx12. Il n'est pas un pouce de 
terrain*socio=ecx1 déjà cultivé*socio=ecx1 qui devrait en temps*socio=us8 de guerre*socio=usx11 être 
remplacé, dans les campagnes*socio=us7, par une usine*socio=ec3. Cette 
industrialisation*socio=ec3 de nos campagnes*socio=us7 favorisera l'abandon*socio=ec0 de 
la terre*socio=ecx1 non seulement dans une localité*socio=us7, mais aussi dans 
toute la région*socio=us7 avoisinante. Il est facile*socio=ck de voir où cela 
peut mener. Les économistes*socio=usx10 prévoient pour l'après-guerre*socio=us8 
une sérieuse*socio=bb crise*socio=ec0 économique. qu'adviendra-t-il de ces 
petites villes*socio=us7 qui auront produit et qui ne produiront plus? 
Jugez vous-mêmes. Actuellement, les grandes et les 
petites villes*socio=us7 industrialisées peuvent répondre à toutes 
les conditions requises pour la mise en marche de nouvelles*socio=us8 
industries*socio=ec3, quelles qu'elles soient. Est-ce le seul 
argument*socio=uvx20. Non. Le bien-être*socio=uvx28 de tous les sujets*socio=uv8 canadiens*socio=usx2e 
repose sur une base*socio=ba morale*socio=uvx22. Les villes*socio=us7 champignons nous 
fournissent de beaux*socio=dh exemples des possibilités*socio=be animales*socio=usx12 de 
l'homme*socio=uvx26. L'immoralité*socio=uvx22 y règne le plus souvent, 
conséquence de cette impression excessive*socio=bd d'absolue liberté*socio=uvx11. 
Et l'influence donc elle s'étend des milles à la ronde. 
Nous ne savons plus que penser de ce que pensent nos 
gouvernants*socio=uvx1. Il est parfois des occasions où ils semblent 
être les premiers à ne pas favoriser un bon*socio=dh moral chez le 
peuple*socio=usx2a. C'est inexplicable, ou plutôt ça l'est facilement 
quand on veut voir trop clair. Quand l'état*socio=et0 lui-même se 
mêle de faire la morale*socio=uvx22 à ses sujets*socio=uv8, il est grandement 
temps*socio=us8 qu'il donne l'exemple. *{ date-11-40 # } L'épiscopat*socio=in7a de 
la province*socio=us7 vient de poser un geste qui est un 
encouragement pour notre mouvement*socio=in7a. Le révérend père*socio=inx11 
victor-villeneuve*socio=us9, o-m-i*socio=inx11, reconnu de fait, partout, 
comme aumônier-général*socio=inx11 de la j-o-c*socio=in7a, depuis le départ du 
père*socio=inx11 roy*socio=us9 en novembre*socio=us8 dernier, vient d'en recevoir le titre 
officiel en même temps*socio=us8 que celui d'aumônier-général*socio=inx11 de la 
l-o-c*socio=in7a. C'est une reconnaissance*socio=cj de ses qualités*socio=do, en même 
temps*socio=us8 que de la bonne*socio=dh marche du jocisme*socio=in7a canadien*socio=usx2e, par la 
plus haute*socio=uvx21 autorité*socio=uvx1 morale*socio=uvx22 et religieuse*socio=uvx10 du pays*socio=us7. Les 
dirigeants*socio=uvx1 généraux des deux branches du mouvement*socio=in7a, 
masculine*socio=us3 et féminine*socio=us3, ainsi que la direction*socio=uvx1 de la 
jeunesse-ouvrière*socio=in7a, veulent dire ici toute leur gratitude à 
nosseigneurs les évêques*socio=inx11, particulièrement à son-éminence 
le cardinal*socio=inx11 villeneuve*socio=us9 et à son excellence monseigneur*socio=inx11 
charbonneau*socio=us9. Plus que jamais la j-o-c*socio=in7a veut leur être une 
collaboratrice*socio=uv4 judicieusement active*socio=da et fidèlement soumise*socio=uvx1. 
Le père*socio=inx11 villeneuve*socio=us9 est encore peu connu du grand public*socio=uv8. 
C'est un modeste*socio=uvx29 et un silencieux à qui répugne la publicité*socio=ec5 
tapageuse. Appelé en novembre*socio=us8 dernier à veiller aux 
destinées*socio=fe jocistes*socio=in7a en terre*socio=us7 canadienne*socio=usx2e, il devait pour 
accepter ce poste, quitter son cher juniorat*socio=in7a de chambly*socio=us7 
auquel il avait jusque là consacré toute sa vie*socio=us8 sacerdotale*socio=in7a 
et dont il était le supérieur*socio=uvx1 très aimé depuis cinq ans*socio=us8. 
Il arrivait à la j-o-c*socio=in7a, riche*socio=dm de dix années*socio=us8 d'expérience 
en action-catholique*socio=in7a. Attentif aux besoins*socio=uvx26 de son temps*socio=us8, 
esprit*socio=uvx24a progressif*socio=uvx2 et audacieux*socio=dk, il fut l'initiateur*socio=dj de la 
j-e-c*socio=in7a en notre pays*socio=us7. Il lança le mouvement*socio=in7a au juniorat*socio=in7a des 
oblats*socio=inx11, chambly-bassin*socio=us7 en y organisant la première section*socio=in0a 
jociste*socio=in7a au canada*socio=us7. Il était alors tout jeune*socio=us4 prêtre*socio=inx11. 
Intime*socio=uv7 du père*socio=inx11 roy*socio=us9, fondateur*socio=dj du jocisme*socio=in7a canadien*socio=usx2e, il en 
fut, dès les débuts*socio=us8, le conseiller*socio=in0a prudent*socio=uvx27a, le 
collaborateur*socio=in0a discret*socio=uvx27a, l'ami rempli de sollicitude*socio=uvx27a qui 
sait, d'un mot, relever les courages*socio=dk aux heures*socio=us8 
douloureuses*socio=ce, qui sait aussi montrer sa joie*socio=uvx19 aux heures*socio=us8 de 
triomphe*socio=usx11. Travailleur*socio=uv6 acharné*socio=da et méthodique*socio=uvx20, il trouvait 
le temps*socio=us8, malgré ses fonctions*socio=uvx16 de professeur*socio=usx10, d'aumônier*socio=inx11 
jéciste*socio=in7a, de supérieur*socio=uvx1 d'une nombreuse communauté*socio=in7a, de 
prêcher très fréquemment des retraites*socio=in0a et récollections*socio=in0a 
jocistes*socio=in7a, de collaborer aux diverses publications*socio=in8a de notre 
mouvement*socio=in7a. Il n'arrivait donc pas à la j-o-c*socio=in7a en terre*socio=us7 
inconnue. Il avait assisté au départ*socio=us8 du mouvement*socio=in7a, il en 
avait observé avec joie*socio=uvx19 la marche ascendante*socio=uvx2. Fils*socio=in6 
d'ouvrier*socio=usx1b, petit*socio=usx1f ouvrier*socio=usx1b lui-même avant ses études*socio=inx2 
classiques, il connaissait à fond l'âme ouvrière*socio=usx1b. Fin 
psychologue*socio=usx10, d'un rare doigté, il sut, tout en restant 
lui-même, s'adapter merveilleusement à son nouveau*socio=us8 milieu. 
Sans avoir l'éloquence du tribun, il sait quand même 
émouvoir son auditoire, le persuader, le convaincre, 
tellement on le sent sincère*socio=uvx27a, épris de la cause qu'il 
défend. Mais il est surtout l'homme*socio=uvx24a du contact individuel*socio=uvx24. 
Il ne rencontre personne dans une conversation intime*socio=uv7, 
sans s'en faire un ami. Plus on le connaît, plus on 
l'estime, plus on aime travailler avec lui. Il sait vous 
dire ce qu'il a à vous dire, mais les choses les moins 
agréables sont tellement baignées de charité*socio=uvx18 qu'elles 
s'entendent très bien, sortant de sa bouche*socio=usx13. En résumé, le 
père*socio=inx11 villeneuve*socio=us9, c'est l'homme*socio=uvx24a du conseil, de la vue 
d'ensemble en même temps*socio=us8 que du détail; l'homme*socio=uvx24a de dieu*socio=uvx10, au 
visage*socio=usx13 d'ascète*socio=uvx10, au regard*socio=usx13 de mystique*socio=uvx10; l'homme*socio=uvx24a de la 
charité*socio=uvx18 sans bornes, de cette charité*socio=uvx18 douce et ferme*socio=da à la 
fois*socio=us8, que l'on rencontre si rarement; c'est le chef*socio=uvx1 qui 
sait distinguer et deviner les qualités*socio=do, les potentialités*socio=do 
de chacun, les faire valoir, les coordonner dans l'ordre*socio=uvx1a 
et la discipline*socio=uvx16; le chef*socio=uvx1 qui sait reprendre sans 
décourager, encourager sans enorgueillir; le chef*socio=uvx1 qu'on 
aime suivre. C'est l'homme*socio=uvx24a de l'heure*socio=us8. Il est la plus 
belle*socio=dh preuve*socio=bj que la providence*socio=uvx10 veille avec un soin jaloux 
sur nos deux mouvements*socio=in0 d'action-catholique-ouvrière*socio=in7a la 
j-o-c*socio=in7a et la l-o-c*socio=in7a. Puissent-elles toutes deux, le garder 
très longtemps à leur tête*socio=uvx1!